XIV
La
pasión de Cristo
Aunque nos podría socorrer también no
muriendo, quiso, sin embargo, auxiliar a los hombres muriendo, pues
evidentemente menos nos habría amado, y no nos mostraría la fuerza de su amor,
si esto que quitó de nosotros, al tiempo Él mismo no lo soportara (S. GREGORIO MAGNO, Moralium, XX, 36: PL 76,179).
Tanto más dignamente Dios ha de ser
honrado por los hombres, cuanto cosas indignas soportó por los hombres (Id..
Pues Pablo ni buscaba la gloria del
mundo, ni él mismo era buscado por la gloria del mundo; y se gloriaba de que él
había sido crucificado por el mundo, y que el mundo había sido crucificado para
él (Id. Moralium, V, 3: PL 75,681).
De tormento se dice cruz, y de dos modos
llevamos a cuestas la cruz del Señor, cuando o bien mediante la abstinencia
mortificamos la carne, o bien mediante la compasión hacia el prójimo,
consideramos nuestra su necesidad (Id. In evang., homilía II, 38, 15: PL 6, 1277).
Con los vicios y las concupiscencias
crucificamos la carne; de tal modo debemos templar la gula, que ya nada
busquemos de la gloria del mundo. Pues el que mortifica el cuerpo, pero siente
ansia de honores, aplicó la cruz a la carne, pero vive peor para el mundo por
la concupiscencia (Id. Moralium VIII, 44: PL 75, 846).
Mira las heridas del que pende, la
sangre del que muere, el precio del que redime, las cicatrices del que resucita.
Tiene la cabeza inclinada para besar, el corazón abierto para amar, los brazos
extendidos para abrazar, todo el cuerpo expuesto para redimir. Pensad cuán
grandes son estas cosas, sopesad estas cosas en la balanza de vuestro corazón,
para que todo entero se os clave en el corazón Él, que todo entero por nosotros
fue clavado en la cruz ( S. AGUSTÍN, De sancta virginitate, 54-55: PL 40, 428).
Grande es tu miseria, soberbio hombre,
pero mayor tu misericordia, humilde Dios (Id. De catechizandis rudibus IV, 8: PL 40, 316).
Toda la creación se compadece de Cristo
al morir. El Sol se oscurece, la tierra se mueve, las piedras se escinden, el
velo del templo se rasga, los sepulcros se abren; sólo el hombre mísero, por
quien solamente Cristo padece, no se compadece (S. JERÓNIMO, In Mt., : PL 26).
El autor de la piedad mientras pendía
en la cruz estableció su testamento, distribuyendo a cada uno las obras de la
piedad: a los apóstoles la persecución, a los judíos su cuerpo, al Padre su espíritu,
a la Virgen el paraninfo, al ladrón el paraíso, al pecador el infierno, a los
cristianos penitentes la cruz (S. AMBROSIO, Sermones: PL 17, 825s).
Yo, hermanos, desde el principio de mi
conversión, en lugar de un acervo de méritos, que sabía que me faltaban, procuré
reunir este manojo, y colocarlo entre mis riquezas, recogido de todas las
angustias y amarguras de mi Señor. En primer lugar evidentemente aquellas
necesidades infantiles; luego los sufrimientos que soportó al predicar, de las
fatigas al correr de un sitio a otro, de las vigilias al orar, de las
tentaciones al ayunar, de las lágrimas al compadecerse, de las insidias al
hablar; finalmente, de los peligros con los falsos hermanos, de los gritos, de
los esputos, de los puñetazos, de las burlas, de los reproches, de los clavos y
de cosas similares a éstas (S. BERNARDO, In Cantica, sermo XLIII, 3: PL 183, 994).
Tengo
sed[1] –dice el Señor-,
Señor, ¿de qué tienes sed? ¿Entonces en verdad te atormenta más la sed que la
cruz? ¿Por la cruz callas, y por la sed clamas? Tengo sed. ¿De qué? De vuestra
fe, de vuestra salvación, de vuestro gozo, más me atenaza el sufrimiento de
vuestras almas, que el de mi cuerpo (Id.).
En la pasión del Señor conviene ver
tres cosas especialmente: el hecho, el modo, la causa. Pues en el hecho
ciertamente se resalta la paciencia, en el modo la humildad, en la causa la
caridad (Id. De passione Domini, sermo 2: PL 183, 263).
Ve ahora las obras del Señor, los
prodigios que puso sobre la tierra; herido por los flagelos, coronado de
espinas, atravesado por clavos, sujeto al patíbulo, colmado de oprobios; sin
embargo, olvidándose de todos los dolores, dice: Padre, perdónalos[2] (Id. sermo 8: PL 183, 267).
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