El aprecio de Doña Catalina de Portugal

 

...neral aplauso y contentamiento, sin olvidar por eso sus literarias tareas. Cuando andaba de visita, sus libros traía, y lo que parecía trabajo propio de la celda, durante el camino lo hacía, fijando cierta especie de atril en el arzón de la silla, de suerte que iba caminando y leyendo. Ocioso es ya encarecer lo que haría en las posadas y conventos, quien tal hacía entre los accidentes y molestias del viaje. Entre los adelantos que recibió la provincia bajo su gobierno, se cuentan la transformación del vicariato de Santa María de la Luz de Pedrogaón, en convento vasto y bien construido, á donde afluía luego gran número de religiosos, que daban de sí grandes esperanzas de virtud y letras; la fundación del convento de San Antonio, en Montemayor el Nuevo, patria del devotísimo y caritativo S. Juan de Dios, rica y floreciente población de Alentejo; y la agregación del antiquísimo monasterio de Ansede, en el obispado de Oporto, al convento de Santo Domingo de Lisboa, negocio grave y de mucha importancia para la Orden, y del cual no habría podido salir airoso sin la decidida protección de la reina de Portugal Doña Catalina, esposa de D. Juan III, é hija de D. Felipe I de España, y por tanto, hermana del Emperador Carlos V.

Era esta señora de altas prendas, que lucieron todavía con mayor brillo á la muerte del rey su marido, cuando hubo de empuñar las riendas del gobierno, por ser de menor edad su nieto D. Sebastián. Mucho era el aprecio que profesaba á Fr. Luís; le eligió por confesor y consultaba con él los más graves negocios del Estado. Acertó á quedar vacante la silla arzobispal de Braga por fallecimiento de su poseedor Fr. Baltasar de Lempo, de la orden del Carmen. La virtuosa soberana deseaba proceder con mucha cautela y discreción para el nombramiento de sucesor, é iba con su escrutadora...

JOSÉ IGNACIO VALENTI, Fray Luis de Granada, Ensayo biográfico y crítico. Imprenta de Viuda e Hijos de P. J. Gelabert, Palma de Mallorca 1889 p. 32

José de la Colina

 MI FAVORITA PÁGINA ESPAÑOLA

Es de Luis Sarriá, (a) Fray Luis de Granada (1504-1588). Me gusta por su sintaxis serena, el ímpetu de su finale, sus imágenes-símiles (la isla como pezón de tierra, el oleaje como caballo desbocado) y por su ritmo prosístico. Es un poema en prosa antes de que se etiquetara al género. Está, con muchas otras páginas de descripción del mundo como el libro de Dios, en la obra maestra "granadina" de desafortunado título espantalectores: Introducción al Símbolo de la fe. Le pongo título entre corchetes.

[MAR E ISLA]

“En la navegación que hay de Portugal a la India Oriental (que son cinco mil leguas de agua) está en medio del gran mar Océano, donde no se halla suelo, una isleta despoblada que se llama Santa Elena, abastecida de dulces aguas, de pescados, de caza y de frutas que la misma tierra sin labor alguna produce: donde los navegantes descansan, y pescan, y cazan, y se proveen de agua; de suerte que ella es como una venta que la divina providencia diputó para sólo este efecto, porque para ninguno otro sirve. Y el que allí la puso, no la habría de crear de balde. Y lo que más nos maravilla es cómo se levanta aquel pezón de tierra sobre que está fundada la isla, desde el abismo profundísimo del agua hasta la cumbre della, sin que tantos mares lo hayan consumido y gastado. Y demás desto, ¿cómo no siendo esta isleta para con la mar más que una cáscara de nuez, persevera entre tantas ondas y tormentas entera sin consumirse ni gastarse nada de ella? ¿Pues quién no adorará aquí la omnipotencia y providencia del Creador, que así puede fundar y asegurar lo que quiere? Este es pues el freno que él puso a este grande cuerpo de la mar para que no cubra la tierra: y cuando corre impetuosamente contra el arena, teme llegar a los términos señalados, y viendo allí escripta la ley que le fue puesta, da la vuelta a manera de caballo furioso y rebelde, que con la fuerza del freno para, y vuelve hacia atrás, aunque no quiera.”

JOSÉ DE LA COLINA: Revista Cultural 'Las Letras Libres' (Internet) 

https://www.letraslibres.com/mexico-espana/pezon-tierra-caballo-desbocado

La fe cristiana

 

TEMA 1. LA PROFESIÓN DE FE – “EL CREDO” 

OBJETIVO: Conocer nuestra Profesión de fe, y al profesarla creemos todas aquellas cosas que se contienen en la Palabra de Dios escrita o transmitidas y son propuestas por la Iglesia. Desde su origen la Iglesia expresó y transmitió su propia fe en fórmulas breves y normativas: se llaman Síntesis de la Fe, Profesiones de Fe, o símbolos de la Fe. Porque resumen la fe que profesan los cristianos.

Esta síntesis de la fe no ha sido hecha según las opiniones humanas, sino que de toda la Escritura ha sido recogido lo que hay en ella de más importante, encierra en pocas palabras todo el conocimiento de la verdadera piedad contenida en el Antiguo y Nuevo Testamento. 

Los símbolos de la fe que se conocen son: 

ª El Símbolo apostólico: el mas antiguo, son las verdades de la fe transmitidas por los apóstoles de Jesucristo. Que constituye por así decirlo “el más antiguo catecismo romano” 

ª El símbolo de Nicea-Constantinopla: son las mismas verdades autorizadas y explicadas en los dos primeros Concilios Ecuménicos: Nicea (325) y Constantinopla  ( 381) 

ª El Credo del Pueblo de Dios: son las mismas verdades, con expresiones renovadas en el Concilio Vaticano II (1968).

La Iglesia es la primera que cree, y así conduce, alimenta y sostiene mi fe. La Iglesia es la primera que, en todas partes, confiesa al Señor y con ella y en ella somos impulsados y llevados a confesar también “Creo”, “creemos”. 

La primera profesión de fe se hace en el Bautismo, puesto que el Bautismo es dado “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” en el caso de Bautismo de niños, es a través de sus Padres y Padrinos. 

El Credo se divide en tres partes: La Primera Persona Divina (Dios Padre) y la Creación; la segunda Persona Divina (Dios Hijo) y el Misterio de Redención; y la Tercera Persona Divina (Dios Espíritu Santo), fuente y principio de nuestra santificación. Además se profesa nuestra fe en la Iglesia, fundada por Cristo y asistida por el Espíritu Santo.

EL CREDO EXPLICADO Virtual (www.diocesisdecanarias.com) 

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Al ilustrísimo y reverendísimo señor don Gaspar de Quiroga

Arzobispo de Toledo, Primado de las Españas, Canciller Mayor, Inquisidor General, y del Consejo del Estado de Su Majestad, etc.

Algunas personas virtuosas me han pedido, por veces, Ilustrísimo y Reverendísimo Señor, escribiese un catecismo en que declarase los artículos de nuestra santa fe católica, con todo lo demás que contiene la doctrina cristiana, la cual todo fiel cristiano es obligado a saber. Mas considerando yo que otros mejores ingenios han tomado esto a cargo, no me pareció que debía gastar tiempo en escribir lo que estaba ya por otros tan bien escrito. Solamente me pareció añadir a los catecismos ya hechos una introducción algo copiosa, para que mejor se entendiesen y afectuosamente se sintiesen los principales misterios de nuestra fe, que son la obra de la Creación del mundo y la Redención del género humano, que son la principal parte del catecismo y el fundamento de toda la doctrina cristiana.

FRAY LUIS DE GRANADA, Introducción del Símbolo de la Fe, Dedicatoria.

Fuente Internet: cervantesvirtual. com

El caballo

Su gracia y fortaleza

El caballo también reconoce su generosidad, y cuando es caballo castizo y bien pensado, y sale holgado de la caballeriza, apenas cabe en toda una calle, ladeándose ya a una parte, ya a otra, y acometiendo a querer correr o saltar, metiendo la cabeza en los pechos para aparecer más bien enfrenado y hermoso. Y lo que más es: siente también la hermosura de los jaeces, cuando son tales, y muestra con ellos más brío y lozanía. A lo menos de Bucéfalo, caballo de Alejandro Magno, escribe Eliano que, estando enjaezado, no sufría que cabalgase en él más que sólo Alejandro, y al tiempo del cabalgar se abajaba, para que más fácilmente subiese en él, mas quitados los jaeces, sufría a cualquier mozo de caballos. Crió Dios este animal más para la guerra que para el trabajo, aunque él sirve para todo. Y por eso le dio todas las propiedades que para esto se requerían. Porque es animal soberbio, brioso, atrevido, fiel, belicoso y esforzado. En las cuales propiedades resplandece tanto el artificio de la divina sabiduría, que el mismo Señor que le crió, se pone a describirlas muy de propósito, hablando con el santo Job, por estas palabras: «¿Por ventura serás tú poderoso para dar al caballo la fortaleza que yo le di?

FRAY LUIS DE GRANADA, Introducción del Símbolo de la Fe c. XXII, I

Publicación: Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2004

Fuente Internet: Ed. Cervantes Virtual Alicante 2004

Los veranos en España

 Las golondrinas 

Este mismo instinto les da conocimiento de los animales que son sus enemigos, para huir de ellos y de los que son enemigos de sus enemigos, y los defienden de ellos. Y así la oveja huye del lobo, y no huye del mastín, siendo tan semejante a él. Dioles también otro instinto para conocer las mudanzas de los tiempos que les han de ser contrarios, y prepararse para ellos, y asimismo de la cualidad de los lugares que les son saludables o contrarios, para buscar los unos y mudarse de los otros, como lo hacen las golondrinas y otras muchas aves que van a tener los inviernos en África, por ser tierra caliente, y los veranos en España, que es más templada. Tienen también mucho cuidado de proveerse de mantenimiento en un tiempo para otro, como lo hacen las abejas, que se dan prisa a hacer su miel en el tiempo del verano para tener qué comer en el invierno.

FRAY LUIS DE GRANADA, Introducción del Símbolo de la Fe, c. XII

Publicación: Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2004"

La hermosura del Creador

Pues todas estas hermosuras que vemos, y otras innumerables que no vemos, están por muy más excelente manera en el Criador. Porque, así como el maestro tiene en su entendimiento la ciencia que enseña a sus discípulos más perfectamente que ellos, así el que dio su hermosura a todas las criaturas visibles e invisibles, necesariamente ha de tener en sí por más excelente manera lo que dio a ellas, pues nadie da lo que no tiene. Y según esto, ¿cuál será la bienaventuranza de aquéllos que ven todas estas hermosuras en la facie de Dios, con otras infinitas que son propias suyas, que a ninguna criatura fueron comunicadas? Y si el apóstol San Pedro quedó tan alienado y tan fuera de sí cuando vio una sola centella de esta hermosura en la transfiguración del Señor, que arrebatado y como embriagado con la grandeza de aquella alegría no sabía lo que decía, ¿qué sentirán aquellas ánimas gloriosas cuando entren en el gozo de su Señor, y beban de aquel arroyo tan crecido de sus deleites? Y si la hermosura de alguna criatura, que no es más que un cuerecico blanco o colorado que parece por de fuera, basta muchas veces para trastornar el seso de un hombre, y para hacerle caer en cama, y a veces perder la vida, ¿qué os parece que obrará en aquellas ánimas gloriosas la vista de aquella infinita Hermosura de que todos éstos gozan? Dichosos por cierto los que aquí llegaren, pues gozarán de tales bienes, que ni ojos vieron, ni oídos oyeron, ni entendimiento humano puede comprender.

                          Pajaricos en palmeras

FRAY LUIS DE GRANADA, Introducción del Símbolo de la Fe, c. XXII - II, Del pavón 

Instituto Cervantes: Publicación: Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2004 

Santo Domingo en Granada

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Exposición Bibliografica

 

EXPOSICIÓN BIBLIOGRÁFICA

FRAY LUIS DE GRANADA

Los escritos de Fray Luis constituyen un caso singular y por ello, resultan muy difíciles de abarcar y sistematizar.

Colocado en primera línea, sintió la urgencia del continuo apostolado por escrito. De ahí las modificaciones y ampliaciones que introdujo en las ediciones de sus obras castellanas que se sucedían rápidamente. Unas veces estas reelaboraciones obedecieron a necesidad impuesta, y otras al propio afán de perfección. No pocas veces reincide sobre los mismos temas espirituales desde distintos puntos de vista.

Respecto a la producción literaria de Fray Luis de Granada existen unas fechas importantes que jalonan las reacciones en un sentido u otro que suscitó su prodigiosa difusión.

1559 fue el año que tuvo problemas con la Inquisición española.

1562 fue el año de su rehabilitación por el Concilio de Trento.

1582 fue el año de la carta de S. Carlos Borromeo y del Cardenal Paleotti al Papa sobre los escritos de Fray Luis, y del Breve de Gregorio XIII al P. Granada.

1588 fue el año de la muerte de Fray Luis, y se puede hablar de un homenaje europeo a su persona a través de las ediciones que ese año se hicieron.

1603 fue el año en que S. Francisco de Sales escribe al obispo Revol su famosa carta, recomendando la lectura de las obras del granadino.

De particular interés son las ediciones que se hicieron en Francia a lo largo del siglo XVII, el gran siglo de la espiritualidad francesa.

El P. Granada está considerado el maestro de la espiritualidad renacentista, fundador de nuestra lengua moderna y testigo de excepción de dos reinados, el de Carlos V y Felipe II, que extienden las fronteras de España a todo un imperio. (Fr. Antonio García del Moral, 'Fray Luis de Granada. Panorama bibliográfico').

La exposición que presentamos en Cartagena, con motivo de la edición de su Obra Completa por la Fundación Universitaria Española con sede en Madrid, tiene lugar en dos lugares: el Archivo Municipal y el Centro Regional de la UNED. 

Es la primera vez que ha sido leída toda la Obra del insigne escritor, por un grupo de profesionales para publicar el tomo de Índices; lo cual ha sido posible, gracias a los traductores que pasaron a la lengua española, los textos originales escritos en latín y en portugués. De todo ello, hemos tratado en estas Jornadas.

El meritorio trabajo del profesor Álvaro Huerga Teruelo, coordinador de la publicación, nos permite disponer de la obra en español, a los cuatro siglos de su primera edición.

En la exposición encontrarán ustedes, obras sobre el Padre Granada desde el s. XVI, hasta el S. XXI . Además, podrán contemplar otras publicaciones y documentos de indudable valor. 

De 1535 es el Breviario Carthaginense, que estuvo en la Exposición de HUELLAS. Ediciones más modernas de otros escritores espirituales, como Juan de Ávila, maestro de Fray Luis de Granada; Teresa de Jesús y Fray Luis de León, discípulos de Fray Luis; o de Ignacio de Loyola y Juan de la Cruz que participaron en el mismo movimiento espiritual de Reforma. 

Libros devotos, algunos objetos personales de la época. 

Libros de crítica sobre el autor como son los de Menéndez Pelayo, Azorín, Ricard, Hatzfeld, Álvaro Huerga, León Navarro, Laín Entralgo, o López Muñoz.

   AGRADECIMIENTO

Queremos expresar nuestro agradecimiento a los Directores de las Entidades organizadoras como el Centro Regional de la UNED en Cartagena, el Archivo Municipal, y al Instituto Jiménez de la Espada, por su interés, y por su colaboración en el montaje. Y, especialmente, a los funcionarios del Archivo Municipal.

Igualmente queremos mencionar a los Directores de las Bibliotecas, a las Cofradías y a los Coleccionistas que nos han prestado libros y documentos muy valiosos, graciosamente, por contribuir a la divulgación del mayor escritor que tiene nuestro Siglo de Oro; por el volumen de su obra, su alcance y difusión, la elegancia de su prosa, y ser considerado un escritor todavía contemporáneo.

                                           

                                              

                                         De Hansel y Gretel, ed. Susaeta, Madrid 1989 p. 4-6

 

No podemos olvidar a las muchas personas que nos han apoyado y han hecho posible la realización de las Jornadas: compañeros, amigos, familiares, que de todo ha habido.

ARCHIVO MUNICIPAL DE CARTAGENA